Образ Чжуан Чжоу и сюжет притчи о бабочке в поэзии И. Б. Бурдонова

Исследуется образ китайского философа Чжуан Чжоу, сюжет притчи о бабочке и в целом обращение к трактату «Чжуан-цзы» в так называемом «чжуановском цикле» современного поэта И. Б. Бурдонова, включающем стихотворения «Читая “Чжуан-цзы”» (1986), «Читая Чжуан-цзы» (1988), «Философ иного мира» (1990), «Бабочка Чжуан Чжоу» (2020), «Китайская дочка» (2024) и «Брэдбери и бабочка Чжуан Чжоу» (2025). Новизна исследования обусловлена сопряжением литературоведческого и религиоведческого подходов, что позволяет системно проанализировать эволюцию даосских мотивов в творчестве Бурдонова. Посредством метода интертекстуального анализа, структурно-семиотического метода, сравнительно-исторического метода, методов мотивного, мифопоэтического, феноменологического, лингвостилистического анализа, наконец, культурно-исторического и метода реконструкции религиозного контекста в работе рассматривается, как трансформируется поэтическая оптика автора: от уважительного всматривания в древний текст к игровому повторению и вовлечению даосских мотивов в современный культурный контекст. Особое внимание уделяется межтекстовым связям: выявляются параллели с поэзией Михаила Лермонтова, Велимира Хлебникова и рассказом Рэя Брэдбери «И грянул гром». Бурдонов в своих текстах последовательно осваивает центральные категории даосизма, среди которых недеяние (у-вэй), естественность (цзы жань) и превращение (хуа). В ранних стихотворениях преобладает почтительное цитирование, обнаружение актуальности и плодотворности даосского культурного кода, создание «даосского пейзажа», в поздних – ироническая рекурсия и комбинаторный перебор онейрических состояний в кросс-культурном окружении. Образ Чжуан Чжоу – от восьмидесятых годов к двадцатым – эволюционирует от древнего мудреца к собеседнику и двойнику, чей сюжет о бабочке вплетается в перспективное культурное пространство. Бурдонов создает поэзию, в которой даосская философия не иллюстрируется, но становится способом мышления и переживания. Бурдоновские стихотворения «чжуановского цикла» представляют собой опыт создания «китайского текста» русской литературы, в котором даосская традиция не филологически реконструируется, а поэтически преображается.