Речь идет о незаконченном романе Э. Л. Миндлина. Писатель нарушает привычную жанровую модель. Восемь коротких главок образуют малую форму. Название «роман» является аксиологическим определением. Автор вводит читателя в четкую аксиологическую систему. Писатель построил cвою судьбу как путешествие в мир скрытых сущностей. Основной целью такого движения для Миндлина оказалась идея идей: утраченная старость омоложенного Фауста, «чаша, выпитая до дна». Роману Миндлина присуще палеонтологическое построение: реконструкция ранних «мифологических» основ путем анализа поздних событий. Подобная зависимость может быть показана на широком культурном материале. Например, жития-мартирии c их мученической топикой, межкультурный дискурс Г. Г. Швиттау, связанный с понятием Гёте «Weltliteratur»; образ современника Гёте писателя Х. В. Николаи. Три города – Москва, Прага, Берлин – превратились в разновидность театральной сцены по разыгрыванию драмы идей (эсхатологический мотив «невечного города» и др.).
1. Миндлин Э. М. Необыкновенные собеседники: Литературные воспоминания. 2-е изд., испр. и доп. М.: Сов. писатель, 1979. 559 с.
2. Nikolai W. Goethes «Faust» und die platonische Eroskonzertion // Antike und
Abendland. Berlin; New York: Published / Hosted by W. de Gruyter, 2008. Bd. 54.
S. 43–63.
3. Платон. Политик // Платон. Собр. соч.: В 4 т. / Пер. с древнегреч.
С. Я. Шейнман-Топштейн; общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи;
примеч. А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1994. Т. 4. С. 3–70. (Серия: Философское
наследие).
4. Миндлин Э. Л. Не дом, но мир. Повесть об Александре Коллонтай. 2-е изд.,
испр. М.: Политиздат, 1978. 399 с. (Серия: Пламенные революционеры).
5. Булгаков М. А. Мастер и Маргарита // Булгаков М. А. Собр. соч.: В 5 т. /
Подгот. текста Л. М. Яновской; коммент. Г. А. Лесскиса. М.: Худ. лит, 1990. Т. 5.
С. 7–384.
6. Миндлин Э. Л. Возвращение доктора Фауста // Возрождение. Литературно-
художественный и научно-популярный, иллюстрированный альманах / Под ред.
П. Д. Ярославцева. М.: Время, 1923. Т. 2. С. 173–188.
7. Миндлин Э. Л. Говорят дети. М.: Журнальное газетное объединение, 1937.
48 с.
8. Конрад Д. Зеркало морей // Конрад Д. Зеркало морей. Воспоминания и впечатления. Мурманск: Мурманск. кн. изд-во, 1980. С. 110–263.
9. Ernst U. Wolframs Blutstropfenszene. Versuch einer magiologischen Deutung //
Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur. Berlin; New York: Published
by W. de Gruyter, 2006. Bd. 128. Ht. 3. S. 431–466.
10. Бердяев Н. А. Кризис искусства. М.: Изд. Г. А. Лемана и С. И. Сахарова,
1918. 47 с.
11. Эренбург И. Г. Люди, годы, жизнь: Книги 1, 2, 3 // Эренбург И. Г. Собр.
соч.: В 9 т. / Ред. И. М. Чеховская. М.: Худож. лит., 1966. Т. 8. 614 с.
12. Лучишкин А. С. Я очень люблю жизнь. Страницы воспоминаний. М.: Сов.
художник, 1988. 255 с.
13. Гуль Р. Я унес Россию: Апология эмиграции: В 3 т. / Предисл. и развернут. указатель имен О. А. Коростелева. М.: Б.С.Г.-Пресс, 2001. Т. 1: Россия в Германии. 560 с.
14. Гуль Р. «Новая русская книга» // Русский Берлин / Сост., предисл. и персоналии В. В. Сорокиной. М.: Изд-во МГУ, 2003. С. 134–154.
15. Проскурина Е. Н. Персонажи повести «Котлован» в контексте фаустовской традиции // Сюжетология и сюжетография. 2013. № 1. С. 53–62.
16. Müller G. Vom Regieren zum Gestalten. Goethe und die Universität Jena. Heidelberg:
Universitätsverlag Vinter, 2006. 802 S.
17. Швиттау Г. Г. Трудовая помощь въ Россiи. Пг.: Тип. Ю. Н. Эрлихъ,
1915. Ч. 1. 219 с.
18. Проф. Г. Г. Швиттау. Революция и народное хозяйство в России (1917–
1921). Лейпциг: Центр. Тов-во Кооперативного изд., 1922. 378 с.
19. Швиттау Г. Г. Промышленные конфликты. Экономическое изследованiе въ области современной политики труда на Западе. С.-Петербургъ: Тип.
Ю. Н. Эрлихъ (влад. А. Э. Коллинсъ, Мал. Дворянская, 19), 1911. 486 с.
20. Проф. Г. Г. Швиттау. Соцiально-экономическiе очерки. Одесса: Книгоиздательство А. А. Ивасенко, Дерибасовская, 20, 1918. 184 с.
21. Цветаева М. И. Поэма конца // Цветаева М. И. Собр. соч.: В 7 т. / Сост.,
подгот. текста и ком. А. А. Саакянц, Л. А. Мнухина. М.: Эллис Лак, 1994. Т. 3:
Поэмы. Драматические произведения. С. 31–51.
22. Classen A. Das Motiv des aufopfernden Freundes von der Antike über das
Mittelalter bis zur Neuzeit // Fabula. Berlin, New York: Mouton de Gruyter, 2006.
Vol. 47, № 1/2. P. 17–32.
23. Опытъ перевода въ стихахъ Фауста трагедiи Вольфганга Гёте. Михаила
Семперверо. Иллюстрированное изданiе съ надстрочнымъ переводомъ текста
и образцами других переводовъ «Фауста». М.: Въ типографiи Каткова и К., 1859.
450 с.
24. Коккьяра Дж. История фольклористики в Европе / Пер. с ит.; ред. М. Кириллова. М.: Иностр. лит., 1960. 690 с.
25. Фрезер Д. Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии / Пер. с англ.
М. К. Рыклина. М.: АСТ, 1998. 784 с. (Серия: Классическая философская мысль).
26. Опыт объясненiя обычаевъ (индо-европейскихъ народовъ) созданныхъ
подъ вляниемъ мифа. И. Мандельштама. Часть 1-я. СПб.:Типо-Литографiя
А. Е. Ландау, Площ. Большаго Театра, д. № 2, 1882. 336 с.
27. Николаи П. «Можетъ ли современный, образованный, мыслящiй человекъ
верить въ Божество Иисуса Христа». Лекцiя, прочитанная студентамъ въ С.-Петербурге, Москве, Юрьеве, Риге, Киеве и Харькове. Прага: The YMCA PRESS Ltd.
Американское издательство, 1923. 54 с.