Написанное в форме сборника сказок «1001 ночи» произведение Кэтрин М. Валенте
«Сказки Сироты» насыщено пересекающимися повествованиями и сюжетными линиями. В статье рассматривается специфика воплощения в произведении таких повествовательных структур, как «рассказ-в-рассказе» и «я-рассказ».
Зарождение связных повествований исторически связано с передачей сакрального знания мифа, т. е. истории, утверждающей самого человека как такового в мире. Своей историей рассказчик отстаивает свое право на существование, в слове отображает циклизацию природных явлений, утверждая тройное семантическое тождество: собственное
божественное воплощение в качестве героя рассказа, связанные с этим определенные
поступки и действия (активность) и его же рассказ о себе.
История как словесное преподношение посвящалась богу – тому слушателю, который
мог данный ему рассказ понять и принять. Такой рассказ, по-прежнему хранящий следы священного, равен своему слушателю в той же мере, что и рассказчику. Стремление
к сокрытию сакрального воплотилось в структуре «рассказ-в-рассказе».
При выделении Слушателя в отдельную категорию мы можем охарактеризовать его
следующим образом: Слушатель является равноправным участником священного рассказывания. Наравне с рассказчиком он выполняет со-творческую функцию, дублируя
говорящего на семантическом уровне. Слушатель участвует в создании особого вневременного пространства рассказа, действие которого касается слушателя лично, имеет
к нему непосредственное отношение, он включен в рассказываемую картину мира.
В дилогии Валенте уникальное пространство рассказывания-выслушивания задается
в рамочной истории, когда героиня находит своего слушателя. Персонажи ее историй
также оказываются в роли слушателей, таким образом познавая тайну собственной
жизни, своего прошлого. Параллельно их историям в многочисленных повествованиях
скрыта вторая сюжетная линия, в которой раскрывается и тайна рождения девочки-
рассказчицы. На примере нескольких героев мы показываем, что, выступая в роли слушателей, они наделяются определенными функциями: активный слушатель, слушатель-
транслятор, слушатель-сочинитель.
Валенте К. М. Сказки сироты: В ночном саду / Пер. с англ. Н. Осояну. М.:
Изд-во АСТ, 2017. 604 с.
Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. 2-е изд. М.: Вост. лит., 1995. 407 с.
Пропп В. Я. Морфология <волшебной> сказки. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 1998. 512 с.
Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. 2-е изд., испр. и доп. М.:
Вост. лит., 1998. 800 с.
Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997. 448 с.
Элиаде М. Аспекты мифа / Пер. с фр. В. П. Большакова; 4-е изд. М.: Академический Проспект, 2010. 251 с.