В центре повестей Одоевского и Киреевского находятся герои, обретшие свое истинное предназначение в иллюзорно-мистическом мире. Духи, являющиеся в виде галлюцинаций и сновидений (сильфида и Музыка Солнца), приоткрыв завесу истинного знания, разрушили реальную жизнь героев. У Одоевского повесть имеет сложную композиционную организацию, проводящую грань между письмами героя и монологом сильфиды. У Киреевского повесть содержит подзаголовок «волшебная сказка», а повествование и описание волшебного мира выдержано в сказочном русле, где сон и реальность героя сливаются воедино. В обоих случаях истинным является иллюзорный мир, так как именно в нем герои постигают тайны высшей гармонии, новые формы искусства, обретают свою человеческую ипостась, познают любовь, готовятся к осознанию истинной сути бытия.
1. Драгоценные камни. Свойства. Астрология. Литотерапия. СПб., 2002.
2. Карпов А. А. «Перстень» Баратынского и «Повести Белкина» // Концепция
и смысл. СПб., 1996. С. 171–185.
3. Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 2000.
4. Одоевский В. Ф. Сильфида // Одоевский В. Ф. Соч.: В 2 т. М.: Худож. лит.,
1981. Т. 2. С. 106–126.
5. Киреевский И. В. Опал // Европеец. Журнал И. В. Киреевского. 1832. М.:
Наука, 1989. С. 260–276.