Жанр древнерусских видений – обширный, неоднородный материал, что весьма осложняет его систематизацию. Однако если взять за основу идею связи жанра со средневековой
картиной мира, то становится возможным описать видения как упорядоченную систему.
В соответствии с дуальной картиной мира древнерусского человека видения делятся
по своему содержанию на эсхатологические и связанные с земным бытием. В нашей работе
внимание сосредоточено прежде всего на видениях последней тематической разновидности, так как эсхатологические в силу своей специфики представляют особую группу материала, требующую специальных исследований. Также в соответствии с идеей дуализма
персонажи, являющиеся в видениях, связанных c земной жизнью, относятся к сакральному
либо инфернальному миру. Поэтому в целом можно говорить о двух типах героев видений.
Основные функции героев сакрального мира (Богородица, апостолы, святые, ангелы
и др.) – помощь в ее разных вариантах, пророчество, наказание и др. Функции героев
инфернального мира (как правило, это бесы) – искушение и мучение. В соответствии
с названными функциями героев иного мира выделяются тематические группы видений
(«помощь», «пророчества», «наказание» и др.). Внутри каждой группы их конкретные тематические разновидности образуют несколько подгрупп (например, группа «помощь»
имеет подгруппы «видения, которые содержат какое-либо указание к действию»; «видения,
после / во время которых происходит исцеление»; «видения, в которых происходит изгнание бесов» и т. п.).
Представленный в настоящей статье опыт типологии видений отражает наши первоначальные наблюдения и не претендует на всеохватность материала, поэтому все выделенные нами тематические разделы типологии, проиллюстрированные частными примерами,
в дальнейшем могут быть скорректированы в связи с пополнением новым материалом.
Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. СПб., 1995. XXVIII + 244 с.
Гуревич А. Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников (ехеmpla XIII века). М., 1989. 366 с.
Дмитриев Л. А. Повесть о житии Варлаама Керетского // ТОДРЛ. М.; Л., 1970.
Т. 25. С. 178–196.
Ковалева Т. И. Видения в агиографических памятниках древнерусской литературы XIII–XVII вв.: жанровая эволюция и сюжетосложение: Автореф. дис. ...
канд. филол. наук. Томск, 2017. 21 с.
Ле Гофф Ж. Рождение чистилища. Екатеринбург; Москва, 2009. 544 с.
Ле Гофф Ж. Чудесное на средневековом западе // Средневековый мир воображаемого. М., 2001. С. 41–65.
Лихачев Д. С. Система литературных жанров Древней Руси // Славянские литературы: V Международный съезд славистов. София, сентябрь 1963 г. М., 1963.
С. 47–70.
Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Роль дуальных моделей в динамике русской
культуры (до конца XVIII в.) // Успенский Б. А. Избр. тр. М., 1994. Т. 1: Семиотика истории. Семиотика культуры. С. 219–253.
Максимова Д. Б. Видение Нифонту и Нифонт в видении Дорофею: связь времен и текстов // Время и текст. Историко-литературный сборник. СПб., 2002.
С. 18–29.
Пигин А. В. Видения потустороннего мира в русской рукописной книжности.
СПб., 2006. 430 с.
Прокофьев Н. И. Видение как жанр в древнерусской литературе // Учен. зап.
Моск. гос. пед. ин-та им. В. И. Ленина. М., 1964. Т. 231. С. 35–56.
Робинсон А. Н. Житие Епифания как памятник дидактической автобиографии
// ТОДРЛ. М.; Л., 1958. Т. 15. С. 203–224.
Ромодановская Е. К. Сибирь и литература: XVII век. Новосибирск, 2002. 391 с.
Рязановский Ф. А. Демонология в древнерусской литературе. М., 1915. 126 с.
Титова Л. В. Жанр «видения» в историко-публицистических текстах XVII в.:
Сказание Авраамия Палицына об осаде Троице-Сергиевой лавры и Послание дьякона Федора сыну Максиму // ТОДРЛ. СПб., 2006. Т. 57. С. 248–253.
Трофимова Н. В. К проблеме типологических связей «Повести о Тимофее Владимирском» и «Казанской истории» // Герменевтика древнерусской литературы.
М., 1998. Сб. 9. С. 202–208.
Чумичева О. В. Повесть о видении инока Ипатия и настроения в Соловецком
монастыре накануне восстания 1667–1676 гг. // ТОДРЛ. СПб., 1993. Т. 47. С. 285–
292.
Чумичева О. В. Соловецкое восстание 1667–1676 гг. Новосибирск, 1998. 196 с.
Шашков А. Т. Тайнозрители: Урало-Сибирские видения XVII–XVIII вв. // Родина. 2002. № 2. С. 100–103.
Ярхо Б. И. Из книги «Средневековые латинские видения» // Восток – Запад:
Исследования. Переводы. Публикации. М., 1989. Вып. 4. С. 18–55.