Рассматривается сюжетно-повествовательная модель, с определенной периодичностью
возникающая в произведениях Тургенева: «невольный свидетель» чужой любви. Наиболее
частотной она оказывается в ранней прозе писателя («Андрей Колосов», 1844; «Мой сосед
Радилов», 1847; «Дневник лишнего человека», 1850; «Три встречи», 1852; «Затишье»,
1854; «Первая любовь», 1860), но возникает и гораздо позже, в одном из стихотворений
цикла «Senilia» («Роза», 1882).
При всех отличиях в сюжетах парадигмы их объединяет одна особенность – выдвинутость фигуры наблюдателя. Склонность к «наблюдательству» является одним из «главных
составных элементов авторской интенциональности у Тургенева» (А. П. Чудаков) и носит
характер не «пассивной созерцательности», но «страстного визионерства».
Ситуации наблюдения в тургеневских произведениях постоянно выходят за рамки эмпирического восприятия, они балансируют на грани «наблюдение / воспоминание / мечта /
видение / сновидение». По словам героя повести «Фауст» (1856), мечты, игры воображения
являются «обыкновенным занятием людей, которым в жизни не повезло или не везет».
В сюжетах парадигмы «страстное визионерство» автора получает особо благодатную
почву для своей реализации: оно связано с одним из сильнейших личных переживаний
Тургенева – чувством неутоленности любви.
Ситуация «наблюдательства» вырастает на почве случайной причастности героя-рассказчика к истории «чужой» любви. Сюжет «чужой» истории большей частью выведен
«за кадр» и всегда предельно фрагментарен. «За кадром» остается и жизнь самого наблюдателя. Она дана только в точках пересечения с историей чужой любви, «невольным свидетелем» которой он становится. Центром внимания всегда оказывается женщина в высших точках истории ее любви: ожидание любви – счастье разделенного чувства – катастрофа любви. Все остальные звенья опущены или утаены.
Сила воображения героя в сюжетах парадигмы становится компенсацией нереализованной потребности в любви и счастье, а визионерское переживание – способом «замещения» событий, которых лишена собственная жизнь «наблюдателя».
Анненков П. В. Молодость Тургенева. 1840–1856 // Анненков П. В. Литературные воспоминания. М.: Худож. лит., 1983. С. 368–394. (Серия литературных мемуаров)
Бём А. Л. Мысли о Тургеневе // Бём А. Л. Исследования. Письма о литературе.
М.: Языки славянской культуры, 2001. С. 373–378.
Гершензон М. О. Мечта и мысль И. С. Тургенева. М.: Т-во «Книгоиздательство
“Писателей в Москве”», 1919. 172 с.
Гонкур Эдмон де, Гонкур Жюль де. Дневник: Записки о литературной жизни:
В 2 т. Т. 2: 1870–1872. М.: Худож. лит., 1964. 750 с.
Зайцев Б. К. Жизнь Тургенева // Зайцев Б. К. Собр. соч.: В 5 т. М.: Русская книга, 1999. Т. 5. С. 19–176.
Маркович В. М. Между эпосом и трагедией («Дворянское гнездо») // Маркович В. М. И. С. Тургенев и русский реалистический роман XIX века (30–50-е годы). Л.: Изд-во ЛГУ, 1982. С. 134–166.
Топоров В. Н. Странный Тургенев (Четыре главы). М.: РГГУ, 1998. 192 с.
(Чтения по истории и теории культуры. Вып. 20)
Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем: В 28 т. Письма: В 13 т. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1960–1968.
Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Сочинения: В 12 т. 2-е изд.,
испр. и доп. М.: Наука, 1978–1984.
Чудаков А. П. Тургенев: повествование – предметный мир – герой – сюжет //
Чудаков А. П. Слово – вещь – мир. От Пушкина до Толстого. М.: Современный
писатель, 1992. С. 70–93.
Щукин В. Г. Тургенев и Гёте. Нечто о психопоэтике, Эросе и красоте // Изв.
Самар. науч. центра РАН. Социальные, гуманитарные, медико-биологические науки. 2016. Т. 18, № 1 (2). С. 268–276.