Мотив жертвы, являющийся основой мифосознания, ритуального, а значит, драматиче
ского действия, оказывается важным для переводов Анненского из Леконта де Лиля. Далее этот мотив функционирует в собственном творчестве русского поэта, что подтверждает необходимость для Анненского освоения чужого опыта и его трансформации в личном художественном творчестве.
1. Силантьев И. В. Поэтика мотива. М.: Языки славянской культуры, 2004.
296 с.
2. Словарь русского языка: В 4 т. / АН СССР, Ин-т рус. яз.4 под ред. А. П. Евгеньевой. М.: Русский язык, 1981. Т. 1. 698 с.
3. Асоян А. А. К семиотике орфического мифа в русской поэзии (И. Анненский, О. Мандельштам, А. Ахматова) // Русская литература в XX веке. Имена,
проблемы, культурный диалог. Томск, 2002. Вып. 4: Судьба культуры и образы
культуры в поэзии XX века. С. 16–24.
4. Анненский И. Ф. Лирика. Минск: Харвест, 2002. 432 с.
5. Колобаева Л. А. Феномен Анненского // Русская литература. 1996. № 2.
С. 35–40.