Франция и французы в «Окаянных днях» И. А. Бунина

В «Окаянных днях» И. А. Бунина одной из концептуальных основ становится сопряжение России и Франции, выступающее в качестве лейтмотива в первой по времени публикации «одесской» части «Окаянных дней». Ее газетная редакция печаталась в 1925 г.
на страницах парижской газеты «Возрождение», и текст Бунина был обращен не только
к русской, но и к зарубежной аудитории, в первую очередь французской. Эдиционные
обстоятельства первой публикации нужно учитывать при объяснении значимости
«французских» мотивов, но воспринимающаяся как художественно-публицистическая
логика 1925 г. вытекает из конкретных обстоятельств и связанных с ними авторских
переживаний 1919 г.

«Французы» появляются в первом же фрагменте «Окаянных дней», опубликованном
в первом номере «Возрождения» 3 июня 1925 г. В газетной редакции поворотным моментом становится решение французов оставить Одессу. Бунин не обвиняет Францию
напрямую в том, что она бросила город и его жителей, но постоянно возвращается затем к теме связанных с французами несбывшихся надежд. Символом этих надежд и их
крушения становится французский миноносец.

В первом фрагменте «Окаянных дней» фиксируются и две другие связывающие Россию и Францию линии. Это современные политические события и события исторические. Бунин постоянно напоминает французам об исторической ответственности за то,
что они сперва совершили, а затем и канонизировали свою «великую» революцию, тем
самым подавая пример революции русской. Одним из смысловых центров «Окаянных
дней» в «Возрождении» становится фрагмент о Сен-Жюсте, в котором Бунин обращается к книге Ленотра «Vielles maisons, vieux papiers». Ссылки на книгу Ленотра нужны
в «Возрождении» для того, чтобы негативная оценка французской революции не воспринималась как взгляд русского «со стороны».

Существенные изменения, внесенные в текст «Окаянных дней» при подготовке книжной редакции, касаются и «французских» мотивов. Значимость их снижается и за счет
сокращений, и из-за восстановления естественной хронологической структуры, в которой уход французов из Одессы перестает быть отправной точкой «Окаянных дней», начинающихся теперь в Москве 1 января 1918 г.