Рассмотрена роль схожего рассказа о видении в агиографической концепции святости
Кирилла Белозерского и Александра Свирского. При анализе эпизодов Житий Кирилла
и Александра, содержащих видения, показано, что в биографии Кирилла рассматриваемое видение знаменует этап перехода святого к его главному подвигу – основанию
монастыря. В Житии Александра подобный рассказ свидетельствует лишь об одном из
этапов духовного пути подвижника. Являясь равновеликим Кириллу в подвиге основания монастыря, Александр известен прежде всего как тайнозритель Троицы. Это видение и становится наиболее значимым по смыслу в его Житии. Важнейшие в концепции
Житий Кирилла и Александра рассказы о видениях повлияли на иконографию святых,
послужив основой ставших весьма распространенными иконных сюжетов «Явление
Богородицы Кириллу Белозерскому» и «Явление Святой Троицы Александру Свирскому».
Буланин Д. М. О некоторых принципах работы древнерусских писателей //
ТОДРЛ. Л., 1983. Т. 37. С. 3–13.
Гаврюшина Л. К. Из истории сербско-русских литературных связей (Житие
Саввы Сербского и русские агиографы) // Советское славяноведение. 1985. No 1.
С. 76–81.
Дмитриев Л. А. Иродион // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л.:
Наука, 1988. Вып. 2 (вторая половина XIV–XVI в.), ч. 1: А–К. С. 440–442.
Житие Александра Свирского: Текст и словоуказатель / Сост. И. В. Азарова,
Е. Л. Алексеева, Л. А. Захарова, К. Н. Лемешев. СПб., 2002. 216 с.
Журавлева И. А. Образ Александра Свирского с житием и чудесами из Успенского собора Московского кремля // Русская художественная культура XV–XVI веков. М., 1998. С. 118–144.
Карбасова Т. Б. Кирилл Новоезерский: история почитания. М.; СПб., 2011.
560 с.
Карбасова Т. Б. О литературных источниках Жития Кирилла Новоезерского //
ТОДРЛ. СПб., 2008. Т. 58. С. 332–365.
Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник.
М., 1871. 480 с.
Ковалева Т. И. О роли видений в агиографическом повествовании (на примере
рассказов о видении в житиях Кирилла и Ферапонта Белозерских) // Сюжетология
и сюжетография. 2016. No 2. С. 18–22.
Комашко Н. И., Саенкова Е. М. Русская житийная икона. М., 2007. 352 с.
Кочетков И. А. Иконописец как иллюстратор жития // ТОДРЛ. Л., 1981. Т. 36.
С. 329–347.
Крушельницкая Е. В. Автобиография и Житие в древнерусской литературе.
СПб., 1996. 368 с.
Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы // Лихачев Д. С. Избранные
работы: В 3 т. Л., 1987. Т. 1. С. 261–654.
Макарий (Веретенников), Журавлева И. А., Полякова О. А. Александр Свирский // Православная энциклопедия. М., 2000. Т. 1. С. 536–539.
Пак Н. В. К проблеме источников Жития Александра Свирского: переводные
жития // Книжные центры Древней Руси: Севернорусские монастыри. СПб., 2001.
С. 145–151.
Пак Н. В. Об источниках Жития Александра Свирского: глава «о списавшем
житие святаго» // Slověne. 2017. No 1. С. 350–380.
Панченко О. В. Поэтика уподоблений (к вопросу о «типологическом» методе
в древнерусской агиографии, эпидейктике, гимнографии) // ТОДРЛ. СПб., 2003.
Т. 54. С. 491–534.
Пигин А. В., Запольская К. М. К вопросу об источниках Жития Александра
Свирского (Житие Пахомия Великого и Чудо архистратига Михаила «Иже в Хонех») // ТОДРЛ. СПб., 2004. Т. 55. С. 281–288.
Преподобный Кирилл Белозерский / Под ред. Г. М. Прохорова. СПб., 2011.
304 с.
Руди Т. Р. Топика русских житий (вопросы типологии) // Русская агиография:
Исследования. Публикации. Полемика. СПб., 2005. С. 59–101.
Рыжова Е. А. Сюжетный мотив «выбор места для основания монастыря с помощью чудесных знамений» в севернорусской агиографии («глас-свет») // Книжные центры Древней Руси: Кирилло-Белозерский монастырь. СПб., 2008. С. 422–440.
Соловьева И. Д. Преподобный Кирилл Белозерский. Житие в иконе. М., 2009.
60 с.
Шаромазов М. Н. Никита Ермолов Белозерец. Киот 1614 года и его мастер //
Вестник Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. 2004. Вып. 1: Вторые Кирилловские чтения. С. 32–34.
Яблонский В. М. Пахомий Серб и его агиографические писания. СПб., 1908.
442 с.
Яхонтов И. Жития святых северно-русских подвижников Поморского края как
исторический источник. Казань, 1881. 377 с.