Анализируются эпизоды Житий Кирилла и Ферапонта Белозерских, содержащие идентичный рассказ о видении. Автор Жития Ферапонта вводит в свое повествование фигуру Кирилла и почти дословно воспроизводит описание ухода подвижника в пустынь из его Жития, не делая Ферапонта тайнозрителем, в отличие от авторов других северорусских житий, использовавших рассказ о видении Кирилла. Видение, явленное Кириллу, оправдывает и освящает осуществленный без благословения игумена уход Кирилла и Ферапонта в пустынь. Но если для автора Жития Кирилла важен только подвиг его героя, создатель Жития Ферапонта намеренно связывает в повествовании общим событием судьбы двух разных героев, подчеркивая неразрывность их духовной связи и тему преемственности служения Богу, основополагающую для концепции этого сочинения.
1. Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. СПб.: Глаголъ,
1994. (Древнерусские сказания о достопамятных людях, местах и событиях)
2. Карбасова Т. Б. Кирилл Новоезерский: история почитания: Исследование
и тексты. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2011.
3. Буланин Д. М. О некоторых принципах работы древнерусских писателей //
ТОДРЛ. Л.: Наука, 1983. Т. 37. С. 3–13.
4. Лихачев Д. С. Избранные работы: В 3 т. Л.: Худож. лит., 1987. Т. 1.
5. Мейендорф И. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. СПб.: Византинороссика, 1997. (Subsidia Byzantinorossica. Т. 2)