Анализируется тема сердца – одна из наиболее интересных в сборнике «Великое Зерцало». Особое внимание уделено повествованиям о сердце со знаками Бога. Используя метод комплексного осмысления древнерусской словесности, изобразительного искусства и церковной историографии, автор выявляет круг русскоязычных литургических и агиографических текстов об Игнатии Богоносце и сравнивает их содержание с рассказом из «Зерцала» в описании смерти святого. Aгиологический нарратив о святителе Игнатии включает богослужебные тексты и три жития. Ни один из источников при описании мученической кончины епископа не касался темы его сердца. Предание об Игнатии Богоносце как дополнение к житию святого вошло в Четьи Минеи митрополита Димитрия Ростовского. Сторонник православного вероучения, владыка не отрицал заимствований из западной культурной традиции и находил способы интерполировать в православную конфессиональную культуру инославные идеи, укреплявшие ее. В статье об Игнатии он смягчил физиологический аспект западно-христианской символики сердца, чуждый православному умозрительному пониманию образа, закрепив в православной кардиогносии укорененный в Священном Писании и святоотеческих учениях образ сердца как символ Христа, средоточие православной веры, «клеть» молитвы. Комплекс агиологических текстов об Игнатии Богоносце позволяет трактовать декларируемое Антиохийским епископом отождествление христианина с богоносцем как подобие Христа в широком экклезиологическом смысле, а образ сердца, наполненный Богом, – как символ Православия.
Антонин А. Древний Канонарь синайской библиотеки // Тр. Киев. дух. академии. 1874: май, июнь. С. 189–194, 195–216, 458–497.
Афанасий (Евтич), еп., Муравьев А. В., Ткаченко А. А., Макаров Е. Е., Э. В. Ш. Игнатий Богоносец // Правосл. энцикл. М.: ЦНЦ ПЭ, 2009. Т. 21. С. 138–141.
Афиногенов Д. Е. Новгородское переводное четье-минейное собрание: происхождение, состав, греческий оригинал // Abhandlungen Zu den Grossen Lesemenӓen des Metropoliten Makarij. Kodickologische, Miszellanologische und Textologische Untersuchungen. Weiher-Freiburg i. Br., 2006. Т. 2. С. 261–283.
Брент А. Игнатий Антиохийский. Епископ-мученик и происхождение епископата: Пер. с англ. М.: ББИ, 2012. 188 с.
Виноградов А. Ю. Два отечественных введения в агиографию // Богосл. тр. 2012. Т. 43–44. С. 594–621.
Владимиров В. П. Великое Зерцало (Из истории русской переводной литературы XVII века). М.: Имп. О-во истории и древностей рос. при Моск. ун-те, 1884. XIV, 106, 79 с.
Державин А. М.Радуют верных сердца: Четии-Минеи Димитрия, митрополита Ростовского, как церковно-исторический и литературный памятник. М.: ИИПК ИХТИОС, 2008. Ч. 2. 383 с.
Державина О. А. Великое Зерцало и его судьба на русской почве. М.: Наука, 1965. 437 с.
Довга Л. М. Трансформация православной антропологии в трактате Иннокентия Гизеля «Мир с Богом человеку» // Человек в культуре русского барокко: Сб. ст. по материалам междунар. конф. Москва, 28–30 сентября 2006 г. М.: ИФ РАН, 2007. С. 208–215.
Кенанов Д. Симеон Метафраст и его славянские последователи // ТОДРЛ. СПб.: Дм. Буланин, 1996. С. 668–676.
Красносельцев Н. Ф. Типик церкви св. Софии в Константинополе (IX в.). Одесса: Тип. Штаба Одес. воен. окр., 1892. 101 с.
Круминг А. А. Четьи Минеи святого Димитрия Ростовского: очерк истории издания // Филевские чтения. Вып. 9: Святитель Димитрий, митрополит Ростовский: Исследования и материалы. М., 1994. С. 5–52.
Крылов Георгий, прот.Книжная справа XVII века. Богослужебные Минеи. М.: Индрик, 2009. 493 с.
Лосева О. В. Русские месяцесловы XI–XIV веков. М.: Памятники ист. мысли, 2001. 420 с.
Нехлебаева Н. А. Творчество Димитрия Ростовского в контексте русских литературных представлений о «внутреннем человеке» конца XVII – начала XVIII столетия: Автореф. дис. … канд. филол. наук. Архангельск, 2003. 24 с.
Николаев С. И. Польско-русские литературные связи XVI–XVIII вв.: Библиографические материалы. СПб.: Нестор-История, 2008. 248 с.
Прокопенко Л. В. Состав и источники Пролога за сентябрьскую половину года по спискам XII – начала XV в. // Лингвистическое источниковедение и история русского языка 2006–2009: Сб. ст. М.: Древлехранилище, 2010. С. 159–312.
Сергий (Спасский), архим. Полный месяцеслов Востока. М.: Тип. Совр. известий, 1875. Т. 1. 565 с.
Скабалланович М. Н.Толковый Типикон. М.: Сретенский мон., 2004. 443 с.
Сукина Л. Б. Митрополит Димитрий Ростовский и его сочинение «Внутренний человек» // История и культура Ростовской земли. 2007. Ростов, 2008. С. 33–42.
Творогов О. В. Переводные жития в русской книжности XI–XV веков: Каталог. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2008. 141 с.
Турилов А. А. К истории Стишного пролога на Руси // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2006. № 1 (23). С. 70–75.
Федотова М. А., Турилов А. А., Зеленина Я. Э. Димитрий // Правосл. энцикл. М.: ЦНЦ ПЭ, 2007. Т. 15. С. 8–30.
Федотова М. А. К истории Четьих Миней Димитрия Ростовского: рукописные материалы // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2012. Т. 11, № 12. С. 123–133.
Щеглова О. С. О Троице-Сергиевской редакции Стишного пролога // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2015. Т. 14, № 2. С. 74–81.
Янковская Л. А. Уникальные и редкие полоники в библиотеке св. Димитрия Ростовского // История и культура Ростовской земли. 2010. Ростов, 2011. С. 16–27.
Яцык С. А. Представления о святости в официальной католической мысли второй половины XIII века: Автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 2016. 34 с.
Alsheimer R. Das Magnum Speculum exemplorum als Augangspunkt populärer Erzähltraditionen. Studien zu seiner Wirkungsgeschichte in Polen und Russland. Bern; Frankfurt am Main: Peter Lang Verlag, 1971. 247 S.
Lightfoot J. B., bishop of Durham. The Apostolic Fathers. Vol. 1, Pt. 2. London, New York, Macmillan and Co, 1889. 203 p.